-
，峰回路转，猎豹、非洲野狗、阿拉伯狒狒的展区，依次而设，可取的是，均依山而建，近似自然环境，既便于动物隐蔽，也方便拍照。让我很感兴趣的还是狒狒的展示手段，一堵画着北非法老陵寝壁画的墙，两尊神狒或圣狒的...
郭耕
|环保|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15531383286.html
-
“一”。在世界万物的动因方面，他们并不将之归结为神力，而归结为物质本身的对立和统一。由此，他们就建立起一个自然哲学的认识论体系。这一体系与中国的“天人合一”体系有近似之处，都探讨了世界的本原和变化，都...
姜芃
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07505484095.html
-
庄注》本向秀所作，而郭子元取而点定之类足也。又有当时知其伪而后世弗传者，刘炫《鲁史》之类是也。又有当时记其伪而后人弗悟者，司马《潜虚》之类是也。又有本无撰人，后人因近似而伪托者，《山海》称大禹之类是也...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20103884369.html
-
法门了。因此，“白衣神咒”虽近似民间信仰，毕竟仍是佛法中的一个层次。
...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390085663.html
-
其二，全球化已经是当今世界的现实相状。
全球化，从20世纪六十年代人们近似“狼来了”的惊呼，到九十年代以后，成为世界存在的现实。全球化是伴随着交通、信息、网络的发展而发展的。信息技术的应用、...
俞学明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390285667.html
-
睿哲之士，多去儒而归佛，故佛法获得迅速发展。当时一般高僧，多先学老庄之说，及其发挥般若佛性之理，遂多引用老庄周易以为注脚。每以老子之所谓“无”用来解释般若之所谓“空”。“无”之与“空”，表面虽近似，而...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06551988617.html
-
通过分析比较，说明濒死体验与幻觉和精神病有着重大区别：与大脑缺氧者和精神病者的幻觉及由迷幻药物所致幻觉之混乱支离、人各相异不同，濒死体验皆十分近似，当事者对其濒死体验与幻觉和梦，都分辨得很清楚，多数都把...
陈兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09394589269.html
-
萃聚而显名于一时。善疾恶，则恶亦疾善，朋党之所由生，而大祸之所由起也。是故上士无名，中士避名，下士求名。
唐 文
俗有恒言：“唐诗、晋字、汉文章。”近似而未确也。字无关于世道。古人云“心...
袾宏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23142389462.html
-
，犊子部主张“不即五蕴不离五蕴”的不可说我，经量部主张“胜义补特伽罗我”，还有一部分大乘师将佛性如来阿摩罗识执为近似于“本住”的神我……。[3]依《大品经》说：“六十二见中，我见为本，若除我见，即名...
觉灯法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043891595.html
-
心传心接过大法，依次相传，到菩提达摩时，已是第二十八代。
在少林寺山门西侧通往塔林的路上，有人架了一排望远镜。从此经过的游客，一准儿会听到摊主近似喃喃自语的推销：“一块钱看达摩洞，看不看？”有人就...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561793143.html